Performansi Zazen dalam Buddhisme Jepang

Abstract

Zazen adalah latihan spiritual yang dilakukan di dalam Zen Buddhisme, yaitu berupa meditasi duduk yang dilakukan untuk menenangkan tubuh dan pikiran, serta lebih berkonsentrasi. 座禅 ざぜん は仏教 ぶっきょう 禅 ぜん で行 おこな われる精神的 せいしんてき な訓練 くんれん である。それはもっと 集中 しゅうちゅう できるようで、体 からだ と心を落 お ち着 つ かせるために座って瞑想 めいそう が行われ る。 Dengan zazen, diharapkan orang dapat membiarkan segala jenis pikiran yang lewat tanpa harus terlibat di dalamnya, baik itu pikiran yang menyenangkan, menyedihkan, atau mengecewakan demi mendapatkan pencerahan diri yang sempurna. 座禅 ざぜん で完全 かんぜん な自己啓発 じこけいはつ を得 え るために、楽 たの しい心とかも悲 かな しい心とか失望 しつぼう の 心とも通 かよ っている全 すべ ての種類 しゅるい の思 おも いの中 なか に巻き込まれずに行かせることが できるのを望まれる。 Zazen diciptakan oleh seorang yang bernama Dogen Zenji melalui perjalanan spiritualnya yang panjang mulai dari Jepang hingga ke Tiongkok. 座禅は日本から中国までの長い旅 たび をした道元禅師 どうげんぜんじ という人によって作られ た。 Berkat bantuan seorang guru aliran soto zen yang bernama Ruijing, Dogen berhasil mencerahkan dirinya dengan zazen. 如淨 Rui Jing という曹洞宗 そうとうしゅう の師匠 ししょう の手伝 てつだ いのおかげで、道元 どうげん は自分 じぶん のことを座禅 ざぜん で啓発 けいはつ できた。 Pada tahun 1294, kuil pertama aliran soto zen didirikan di Jepang oleh Dogen, dan menjadi pusat pembelajaran mengenai aliran soto zen buddhisme. 1294年に曹洞宗の初 はつ のお寺は道元によって日本で建てられた。そして曹洞 宗の仏教についての勉強の中心になっていた。 Kuil tersebut bernama Kuil Eihei (Eihei-Ji) dan terletak di Echizen, Prefektur Fukui. そのお寺の名前は永平寺 えいへいじ で福井県 ふくいけん の越前市 えちぜんし にある。 Zazen merupakan sebuah meditasi yang mengajarkan tentang kesederhanaan hidup, tetapi tersusun dari berbagai aspek pendukung yang kompleks. 座禅は人生 じんせい の単純 たんじゅん さを教 おし える瞑想 めいそう であるが、さまざまな複雑 ふくざつ な 支援 しえん の側面 そくめん から構成 こうせい されている。 Semuanya dapat digambarkan melalui performansi zazen itu sendiri. 全 すべ ては座禅 ざぜん のパフォ ぱふぉ ーマンス まんす 自体 じたい で写 うつ されることができる。 Performansi zazen tersusun dari unsur-unsur, tahapan-tahapan pengerjaan, serta filosofi yang terkandung di dalam zazen. 座禅 ざぜん のパフォ ぱふぉ ーマンス まんす は座禅 ざぜん の中 なか に含 ふく まれている要素 ようそ 、作業 さぎょう の段階 だんかい 、そし て哲学 てつがく から構成 こうせい される。 Unsur-unsur zazen terdiri dari beberapa bahan material, beberapa gerakan dan postur, tempat, serta waktu pengerjaan. 座禅の要素 ようそ は、いくつかの材料 ざいりょう 、いくつかの動 うご きと姿勢 しせい 、場所 ばしょ 、 そして作業時間 さぎょうじかん で構成 こうせい されている。 Tahapan-tahapan melakukan zazen dibagi atas tiga bagian, yang pertama adalah sebelum zazen dimulai, baik itu di zendo atau di rumah sebaiknya membersihkan area utama yang akan digunakan untuk melakukan zazen. 座禅を行う段階 だんかい は3 ３ つの部分 ぶぶん に分 わ かれている。最初 さいしょ は座禅 ざぜん は始 はじ まる前 まえ に、 禅堂 ぜんどう でも家 いえ でも座禅 ざぜん を行 おこな うために用 もち いられる主 おも な場所 ばしょ をきれいにしたほ うが良い。 singkirkan semua benda yang mengganggu konsentrasi dan jauhkan dari area pandang. 集中 しゅうちゅう を妨 さまた げるすべてのものを取り除 のぞ き、視野 しや から離 はな すことである。 Karena gangguan bisa datang dari apa dan siapa saja, baik itu berupa suara kebisingan yang disebabkan oleh alat elektronik atau dari suara orang di luar rumah/zendo. 妨害 ぼうがい は電子機器 でんしきき に起因 きいん される騒音 そうおん や家 いえ か禅堂 ぜんどう の外 そと からの人 ひと の騒音 そうおん など、 何物 なにもの からでも誰 だれ からでも来 く る可能性 かのうさが がある。 Demi menjauhi hal-hal demikian, carilah tempat yang sunyi ketika akan melakukan zazen, namun apabila melakukan zazen di zendo, biasanya akan ramai oleh partisipan lain, tapi ada penjaga ruangan yang akan melakukan kyosaku apabila orang tidak konsentrasi. そのようなことを避 さ けるために、座禅 ざぜん を行 おこな うとき静 しず かな場所 ばしょ を探 さが すこと である。しかし、禅堂 ぜんどう の中 なか で座禅 ざぜん を行 おこな う場合 ばあい 、他 ほか の参加者 さんかしゃ で混雑 こんざつ になる が、集中 しゅうちゅう しなければ警策 きょうさく する警備員 けいびいん がいる。Zazen dapat dilakukan di pagi, siang, atau sore hari. Setelah bangun tidur, setelah makan siang, atau setelah membersihkan rumah. 座禅は起きてからでも、昼ごはんを食べてからでも家をきれいにしてから でも、朝、昼、夜に行うことができる。 Pilih pakaian yang akan digunakan sebelum zazen. boleh menggunakan pakaian sehari-hari, tapi sebaiknya gunakan yang sudah dianjurkan di dalam soto zen. 座禅を行う前に着る服を選 えら ぶ。日常用 にちじょうよう の服 ふく を着 き てもいいが、 曹洞宗 そうとうしゅう の中 なか に薦 すす められる服 ふく を着 き たほうが良 よ い。 Setelah mendapatkan ruangan yang tepat untuk melakukan zazen dan mengenakan pakaian yang sesuai, siapkan zabuton sebagai alas, lalu letakkan zafu di atasnya sebagai bantalan untuk bokong. 座禅を行うための適切 てきせつ な部屋 へや を得 え て、相応 ふさわ しい服 ふく を着 き てから、座布団 ざぶとん をマ ットとして準備 じゅんび し、お尻 しり のクッションとして上 うえ に座蒲 ざふ を置 お く。 Lakukan rin’i monjin dan taiza monjin sebagai permulaan, lalu duduk di atas zafu dan lakukan menpeki (Hal yang sama dilakukan juga jika melakukan zazen dengan menggunakan kursi). 始めとして隣位問訊 りんいもんじん と対坐問訊 たいざもんじん を行 おこな い、座蒲 ざふ の上 うえ に座 すわ って面壁 めんぺき を行 おこな う。 （椅子 いす で座禅 ざぜん を行 おこな う場合 ばあい は同 おな じようなことも行 おこな う） Kemudian pilih postur duduk yang sesuai kemampuan dan kenyamanan, contohnya kekkafuza, hankafuza, seiza, atau duduk di atas kursi. Lakukan hangan serta hokkai join. 自分 じぶん の能力 のうりょく と快適 かいてき さに相応 ふさわ しい座法 ざほう を選 えら ぶ。たとえば、結跏趺坐 けっかふざ 、 半跏趺坐 はんかふざ 、正座 せいざ 、それとも椅子 いす に上 うえ に座 すわ る。半眼 はんがん の続きに法界定印 ほうかいじょういん を行 う。 Selanjutnya melakukan kanki issoku dan sayu-yoshin, dan shijoshou sebagai tanda bahwa zazen benar-benar sudah dimulai. 次は座禅が本当に始まっているサインとして欠気一息 かんきいっそく 、左右揺振 さゆうようしん 、 止静鐘 しじょうしょう を行う。 Sesaat setelah shijoshou berbunyi, itu artinya zazen siap dilakukan. 止静鐘 しじょうしょう が鳴 な った瞬間 しゅんかん 、座禅 ざぜん の準備 じゅんび ができているという意味 いみ である。 Pada saat melakukan zazen, tidak banyak yang dilakukan. Hanya mempertahankan postur dan posisi tubuh yang sama sepanjang zazen hingga selesai. 座禅を行っているとき、行うことは多くない。座禅が終わるまで同じ姿勢 しせい を維持 いじ するだけである。 Zazen dilakukan 5 – 45 menit dalam sehari sesuai kebutuhan. 座禅は必要に応じて一日に５～４５分を行う。 Ada pun gerakan yang dilakukan di pertengahan zazen adalah choshin, chosoku, dan choshin, yaitu proses memperbaiki posisi tubuh, pernapasan, serta pemikiran. 座禅の最中に行う動 うご きは調身 ちょうしん 、調息 ちょうそく 、調心 ちょうしん である。それは姿勢 しせい 、 呼吸 こきゅう 、思 おも いを改善 かいぜん する手順 てじゅん である。 Dapat juga dilakukan kyosaku apabila orang tidak berkonsentrasi lagi. Tanda bahwa zazen selesai dilakukan adalah bunyi hozenshou. 参加者 さんかしゃ が集中 しゅうちゅう しなければ警策 きょうさく を行 おこな うこともできる。座禅 ざぜん が終 お わった サイン さいん は放禅鐘 ほうぜんしょう である。 Setelah hozenshou dibunyikan, tandanya zazen sudah selesai dilakukan. Kemudian lakukan sayu-yoshin sama seperti di awal zazen. kembalikan zafu ke bentuk semula dan lakukan rin’i monjin dan taiza monjin. Setelah itu orang dapat melanjutkan kegiatan sehari-harinya. ほうぜんしょう を鳴 な らしてから、座禅 ざぜん が終 お わったということである。そし て座禅 ざぜん の始 はじ めのように左右揺振 さゆうようしん を行 おこな う。座蒲 ざふ を元 もと の形 かたち に戻 もど し、隣位問訊 りんいもんじん と対坐問訊 たいざもんじん を行 おこな う。 Zazen mengajarkan kehidupan bagi siapa saja yang mau mencari dari ketidakadaan. 座禅は無 む から探 さが したい人 ひと に人生 じんせい を教 おし える。 Mencari banyak hal di luar sana lewat diri sendiri yang sudah tercerahkan. 啓発 けいはつ された自分 じぶん を通 つう じてそこに多 おお くのものを探 さが す。 Membiarkan semua pikiran yang lewat tanpa harus ikut campur di dalamnya. 中 なか に巻き込 こ まれずに通 とお っている思 おも いを行 い かせる。 Setiap gerakan dan postur memiliki makna dan representasi tersendiri di dalam kehidupan. 各動 かくうご きと作法 さほう は人生 じんせい に独自 どくじ の意味 いみ と表現 ひょうげん を持 も っている。 Dengan zazen, orang dapat menjadi lebih tenang dalam berpikir dan menjalani setiap aktivitas yang ada. 座禅 ざぜん で思考 しこう や存在 そんざい するすべての活動 かつどう をより穏 おだ やかにすることができる。Yang terpenting, dengan zazen, orang dapat menjadi versi terbaik dari diri mereka sendiri. 大事 だいじ なのは座禅 ざぜん で人々 ひとびと は自分自身 じぶんじしん の最高 さいこう のバ ば ージョン じょん になることができ る。