Perbandingan Bentuk dan Fungsi Alat Musik Tradisional Jepang Biwa dan Alat Musik Tradisional Karo Kulcapi

Abstract

Jepang adalah salah satu Negara Maju di Asia, yang dikenal dengan kemajuan teknologi dan pendidikannya . Jepang juga dikenal dengan Negara yang kaya akan tradisi dan budaya. Walaupun saat ini moderenisasi di Jepang mengalami perkembangan yang sangat pesat, namun sisi tradisonal dan berbagai hal yang menjadi sejarah masih sangat di lestarikan oleh masyarakat Jepang hingga sekarang. Salah satu hal yang patut di sorot dari Jepang adalah Alat Musik Tradisionalnya. Jepang memiliki banyak alat musik tradisional yang masih terjaga dan dirawat keaslian dan nilai sejarahnya. Salah satunya adalah alat musik tradisional Biwa. Suku Karo merupakan salah satu suku di Indonesia yang terdapat di daerah Sumatera Utara. Setiap suku yang ada di Indonesia pasti memiliki kebudayaan dan adat yang masing-masing memiliki keunikan tersendiri. Demikian halnya dengan suku Karo. Masyarakat Karo memiliki kebudayaan yang diwariskan secara turun temurun oleh nenek moyangnya, baik secara lisan maupun tulisan. Alat musik pada suku Karo tidak terlepas dari setiap acara adat masyarakat Karo. Salah satu alat musik tradisional masyarakat Karo adalah Kulcapi. Biwa dan kulcapi sama seperti alat musik kecapi pada umumnya namun memiliki persamaan dan perbedaan yang bisa dibandingkan. Dalam hal ini berkaitan dengan bentuk fisik dan fungsi di dalam masyarakat. Biwa terdiri dari 5 jenis yang dibagai berdasarkan zamannya yaitu Gakubiwa, Mosobiwa, Heikebiwa, Satsumabiwa dan Chikuzenbiwa. Sedangkan kulcapi hanya terdiri dari 1 jenis yang paling terkenal adalah buatan bapak Pauji Ginting dan bapak Jasa Tarigan. Bentuk fisik biwa lebih besar dari kulcapi. biwa memiliki 4 senar dan dimainkan dengan pemetik yang disebut bachimen. Bachimen ini kemudian digunakan juga sebagai pemukul dibadan biwa. Sedangkan kulcapi hanya memiliki 2 senar. Bisa dimainkan dengan pemetik atau tanpa pemetik langsung menggunakan jari. Posisi cara memainkan dari kedua alat musik ini juga berbeda. Kulcapi dimainkan sama seperti kecapi pada umumnya yaitu horizontal seperti gitar pada umumnya. sementara biwa dimainkan dengan tegak lurus seperti harpa. Biwa di Jepang pertama kali dimainkan oleh pendeta buta biwahoshi. pertama kali hanya boleh didengarkan oleh raja-raja dan pejabat instana karena disebut dengan musik “dewa bumi”. Biwa berfungsi sebagai pengiring lagu-lagu rakyat dan ritual keagamaan di Jepang, kemudian biwa berfungsi sebagai pengiring prajurit dan samurai di waktu senggang. namun kini Fungsi biwa lebih dikenal dan popular sebagai pengiring lagu-lagu rakyat dan pengiring di orkes-orkes simfoni professional di berbagai konser regular atau paduan suara dan opera di Jepang, bahkan banyak sekolah yang sudah mempelajari alat musik biwa ini. Sementara itu, Kulcapi dimainkan oleh seorang pemain yang disebut “perkulcapin” dan pertama kali berfungsi sebagai pengiring lagu-lagu rakyat, yang paling terkenal yakni kuda sitanjur dan selalu ada di setiap acara ritual suku Karo. Sekarang fungsi kulcapi terdapat pada setiap upacara yang berhubungan dengan adat dan pesta hiburan di Karo, untuk mengiringi taro dan nyanyian tradisonal juga pengiring di acara hiburan masyarakat Karo. Penelitian terbaru menunjukkan bahwa semua musik biwa yaitu panjang dan mendahului narasinya. yakni dengan membunyikan biwa di awal nada lalu diikuti dengan vokalnya. juga melodi-melodi dari biwa mencerminkan gambaran atau perasaan dari lirik atau nyanyiannya. Berbeda dengan biwa, musik kulcapi umumnya pendek dan hanya dimainkan di beberapa bagian dari lagu. yakni kulcapi biasanya terdapat bagian inti dari lagu. Dan juga melodi-melodi dari kulcapi ini mencerminkan ciri khas dari musik-musik karo. masyarakat mengatakan jika sudah mendengar kulcapi yang terbayang adalah cerminan kehidupan masyarakat Karo.

日本 にほん はア ジあ じの一ひと つの 先進国せんしこく で 、技術と教育の進歩で 、技術と教育の進歩知られている。 日本も伝統と文化が 豊かな国して知られいる。現在での近代日本も伝統と文化が 豊かな国して知られいる。現在での近代日本も伝統と文化が 豊かな国して知られいる。現在での近代日本も伝統と文化が 豊かな国して知られいる。現在での近代早く進んでいても、伝統な部分と歴史にった様々の は今ま日本早く進んでいても、伝統な部分と歴史にった様々の は今ま日本早く進んでいても、伝統な部分と歴史にった様々の は今ま日本早く進んでいても、伝統な部分と歴史にった様々の は今ま日本社会にとても大切されいる。日本からの一つ見所なころは伝統的 社会にとても大切されいる。日本からの一つ見所なころは伝統的 社会にとても大切されいる。日本からの一つ見所なころは伝統的 社会にとても大切されいる。日本からの一つ見所なころは伝統的 な楽器である。 日本は信憑性と歴史の価値がまだ確保されている楽器をた 日本は信憑性と歴史の価値がまだ確保されている楽器をた 日本は信憑性と歴史の価値がまだ確保されている楽器をた 日本は信憑性と歴史の価値がまだ確保されている楽器をた くさん持っている。 その一つは伝統的な楽器琵琶である。 カロ民族は北スマトラにあるインドネ シアの一つ民族である。イ シアの一つ民族である。イ ンドネシアにある各民族はきっとそれ ぞンドネシアにある各民族はきっとそれ ぞンドネシアにある各民族はきっとそれ ぞ独自の性を持つ習慣と文化 独自の性を持つ習慣と文化 を持っている。カロ民族もそうであの社会は を持っている。カロ民族もそうであの社会は を持っている。カロ民族もそうであの社会は 祖先に口頭でも書面 祖先に口頭でも書面 でも継承された文化を持っている。 でも継承された文化を持っている。 カロ民族に楽器はの社会伝統行 カロ民族に楽器はの社会伝統行 カロ民族に楽器はの社会伝統行 事に不可欠なもので ある。カロ民族一つ伝統的楽器はクルチャピ事に不可欠なもので ある。カロ民族一つ伝統的楽器はクルチャピ事に不可欠なもので ある。カロ民族一つ伝統的楽器はクルチャピ事に不可欠なもので ある。カロ民族一つ伝統的楽器はクルチャピある。琵琶とクルチャピは一般的にいう楽器同じだが、比較 琵琶とクルチャピは一般的にいう楽器同じだが、比較 できる相違点と類似があ。それは形社会の中機能に関係してい できる相違点と類似があ。それは形社会の中機能に関係してい できる相違点と類似があ。それは形社会の中機能に関係してい できる相違点と類似があ。それは形社会の中機能に関係してい る。 琵琶は時代によって 、楽琵琶 、 盲僧琵琶、 盲僧琵琶平家琵琶、薩摩筑 平家琵琶、薩摩筑 平家琵琶、薩摩筑 前琵琶の 5種類に分かれている。一方、クルチャピは 種類に分かれている。一方、クルチャピは 種類に分かれている。一方、クルチャピは 1種類しかなく、 pauji pauji pauji pauji gintinggintingginting gintingginting さんと Jasa TariganJasa TariganJasa TariganJasa TariganJasa TariganJasa TariganJasa TariganJasa Tarigan Jasa TariganJasa TariganJasa Tariganさんが作ったクルチャピ一番有名である。 さんが作ったクルチャピ一番有名である。 琵琶の形はクルチャピより大きい。 琵琶は 4弦を持って、 撥面とい う撥で弾かれる。この面も琵琶部分を叩くとして使わ一方、 う撥で弾かれる。この面も琵琶部分を叩くとして使わ一方、 う撥で弾かれる。この面も琵琶部分を叩くとして使わ一方、 クルチャピは 2弦しか持っていな。撥でもを使わずに直接指弾 かれる。 こ 1つの楽器を弾くとき姿勢も違う。クルチ ャピは一般的につの楽器を弾くとき姿勢も違う。クルチ ャピは一般的にャピと同じように 弾かれ、 一般的にギターのよう横なっている。方弾かれ、 一般的にギターのよう横なっている。方弾かれ、 一般的にギターのよう横なっている。方琵琶はハープのように縦で弾かれる。 琵琶は日本で初めて法師に演奏された。最貴族ちだけが 琵琶は日本で初めて法師に演奏された。最貴族ちだけが 聴くことができた、琵琶は 土神と言われたからである。 琵琶は日本でフォークソングと宗教儀式の 琵琶は日本でフォークソングと宗教儀式の 琵琶は日本でフォークソングと宗教儀式の 琵琶は日本でフォークソングと宗教儀式の 琵琶は日本でフォークソングと宗教儀式の 琵琶は日本でフォークソングと宗教儀式の 琵琶は日本でフォークソングと宗教儀式の 琵琶は日本でフォークソングと宗教儀式の 琵琶は日本でフォークソングと宗教儀式の 琵琶は日本でフォークソングと宗教儀式の 琵琶は日本でフォークソングと宗教儀式の 琵琶は日本でフォークソングと宗教儀式の 琵琶は日本でフォークソングと宗教儀式の 琵琶は日本でフォークソングと宗教儀式の 琵琶は日本でフォークソングと宗教儀式の 琵琶は日本でフォークソングと宗教儀式の 琵琶は日本でフォークソングと宗教儀式の 琵琶は日本でフォークソングと宗教儀式の 琵琶は日本でフォークソングと宗教儀式の 伴奏 としての機能を持 としての機能を持 としての機能を持 としての機能を持 としての機能を持 としての機能を持 としての機能を持 としての機能を持 っている。 それから暇なときに侍たち騎士の伴奏して機能も持 それから暇なときに侍たち騎士の伴奏して機能も持 それから暇なときに侍たち騎士の伴奏して機能も持 それから暇なときに侍たち騎士の伴奏して機能も持 っている。 しか、現在の琵琶は日本で合唱団やオペラ様々な 定期的しか、現在の琵琶は日本で合唱団やオペラ様々な 定期的しか、現在の琵琶は日本で合唱団やオペラ様々な 定期的し コンサート など でフォークソングとプロの 交響楽団伴奏して機能フォークソングとプロの 交響楽団伴奏して機能フォークソングとプロの 交響楽団伴奏して機能フォークソングとプロの 交響楽団伴奏して機能ほう が人気で良く知られている。多の学校もこ琵琶とほう が人気で良く知られている。多の学校もこ琵琶とほう が人気で良く知られている。多の学校もこ琵琶と楽器を習っ ている。 一方、クルチャピは perkulcapin perkulcapin perkulcapinperkulcapinperkulcapinperkulcapinperkulcapin という演奏者にされ、 という演奏者にされ、 最初は フォークソングの伴奏として機能を持っ、一番有名なは フォークソングの伴奏として機能を持っ、一番有名なは kuda sitanjur kuda sitanjur kuda sitanjurkuda sitanjurkuda sitanjurkuda sitanjurkuda sitanjurkuda sitanjur でカロ民族の儀式不可欠なもにっている。 でカロ民族の儀式不可欠なもにっている。 でカロ民族の儀式不可欠なもにっている。 現在のクルチャピ機能 現在のクルチャピ機能 はカロで習慣やエンタ ーテイメトベに関するべての式典はカロで習慣やエンタ ーテイメトベに関するべての式典はカロで習慣やエンタ ーテイメトベに関するべての式典はカロで習慣やエンタ ーテイメトベに関するべての式典ロと伝統的な曲を伴奏するこであ。そしてカ民族のエン ターテイロと伝統的な曲を伴奏するこであ。そしてカ民族のエン ターテイロと伝統的な曲を伴奏するこであ。そしてカ民族のエン ターテイロと伝統的な曲を伴奏するこであ。そしてカ民族のエン ターテイメントパーティの伴奏である。 最新の 研究は琵琶最新の 研究は琵琶最新の 研究は琵琶最新の 研究は琵琶最新の 研究は琵琶最新の 研究は琵琶最新の 研究は琵琶最新の 研究は琵琶最新の 研究は琵琶すべての すべての すべての すべての 曲は長くて 曲は長くて 曲は長くて 曲は長くて 曲は長くて ナレーション ナレーション ナレーション ナレーション ナレーション ナレーション に先立って に先立って に先立って に先立って に先立って いることを示して。 それは 音調 に先立って 琵琶を弾いボーカルに 続く。 そして、琵琶のメロディー は曲と歌詞の映像気持ちを反する。 琵琶と違って、クルチャピの曲は一般的に短く歌部しか 琵琶と違って、クルチャピの曲は一般的に短く歌部しか 弾 かれ、クルチャピは普通歌の中心にある。そしてメロディ かれ、クルチャピは普通歌の中心にある。そしてメロディ かれ、クルチャピは普通歌の中心にある。そしてメロディ かれ、クルチャピは普通歌の中心にある。そしてメロディ ーはカロの音楽特徴を反映する。 カロ民族の人々はクルチャピを聴くと、 カロ民族の生活反映を想像してまうと言っいた。