Tradisi Mengket Rumah Mbaru pada Masyarakat Karo: Kajian Antropolinguistik

Abstract

The meaning of home for the Karo community is not just a place to live, but as the symbol of prosperity and the achievement of an individual who is married. The house has a high value in the culture of the Karo community. The tradition of entering a new home is called Mengket rumah mbaru (MRM). The implementation of this tradition as a gratitude to God is also a way of sharing with families. The purpose of this study is to express and analyze the performance of the text, co-text and context of the MRM tradition carried out by the Karo community, reveal and find meaning and function, values and norms, as well as local wisdom from the MRM tradition in the Karo community and the latter to find the MRM revitalization model that is appropriate for the Karo community. Qualitative research methods are conducted to examine the problems of this dissertation. Data collection was carried out in the village of Seberaya Karo Regency, Sumatera Indonesia. Researchers are directly involved in implementing the MRM tradition. This research is an oral tradition research with an anthropolinguistic approach. The main perpetrators of this tradition are people or perpetrators of Karo culture, who still carry out this tradition. Data obtained by the MRM ceremony. The main purpose of this tradition is to explain the implementation related to the performance of the MRM tradition seen from the structure of the text, the co-text and the context, also explore the content of this tradition which consists of components of meaning and functions, values and norms and local wisdom to create a revitalizing model of tradition this. The participants of this research were all people involved in implementing this tradition. Their functions as kalimbubu, senina and anak beru. The speech they delivered at this event was used as a source of discussion material related to speech acts as well as the types of maxims used during the event. The speeches they presented at this event were documented and then transcribed in text form, to examine what speech acts they used during the event. The findings of this study can be concluded that some of the MRM tradition process processes have shifted because some event processes were eliminated because the presumption was too wordy and no longer suitable to be carried out today but in general the values, norms, meanings and functions of local traditions its existence can still be maintained.

Arti rumah bagi masyarakat Karo bukan sekedar tempat tinggal, tapi sebagai simbol kemakmuran dan pencapain seorang individu yang sudah berumah tangga. Rumah memiliki nilai yang tinggi dalam budaya masyarakat Karo. Tradisi memasuki rumah baru disebut Mengket rumah mbaru (MRM). Pelaksanaan tradisi ini sebagai rasa syukur kepada Tuhan YME juga cara berbagi kepada keluarga. Adapun masalah penelitian ini adalah bagaiaman performansi tradisi MRM dilihat dari struktur teks yang dituturkan selama proses acara berlangsung, ko-teks juga konteksnya, serta kandungan tradisi ini yang terdiri dari komponen makna dan fungsi, nilai dan norma serta kearifan lokal juga model revitalisasi dari tradisi ini. Tujuan penelitian untuk merumusakan dan menjelaskan performansi, teks yang dituturkan pada pelaksanaan acara, ko-teks dan konteks dari tradisiMengket Rumah Mbaru (MRM)yang dilakukan oleh masyarakat Karo,mengungkapkan dan menemukanmakna dan fungsi, nilai dan norma, serta kearifan lokaldari tradisi MRMpada masyarakat Karo dan yang terakhir menemukan model revitalisasi MRMyang sesuai bagi masyarakat Karo. Penelitian ini merupakan penelitian tradisi lisan dengan pendekatan antropolinguistik metode penelitian kualitatif dilakukan untuk meneliti permasalahan disertasi ini. Pengumpulan data dilaksankan di desa Seberaya Kabupaten Karo, Sumatera Indonesia. Peneliti secara langsung terlibat dalam pelaksanaan tradisi MRM. Data diperoleh dari pelaksanaan tradisi MRM. Pelaku utama tradisi ini merupakan masyarakat atau pelaku budaya Karo yang masih melaksanakan tradisi ini. Mereka yang terlibat dalam pelaksanaan tradisi ini berfungsi sebagai kalimbubu, senina dan anak beru. Tuturan yang mereka sampaikan pada acara ini mengungkapkan jenis tindak tutur juga jenis maksim yang digunakan selama acara berlangsung. Tuturan yang mereka sampaikan pada acara ini didokumentasikan lalu ditraskrip dalam bentuk teks, untuk meneliti tindak tutur apa yang mereka gunakan selama acara berlangsung. Dari penelitian ini dapat disimpulkan bahwa tuturan yang diucapakan selama acara berlansung terdiri dari tuturan memberi salam, berterima kasih, memberkati, memerintah, meminta maaf. Tuturan yang disampaikan mengandung nasihat, doa dan harapan kepada pemilik rumah agar mereka diberikan kehidupan yang lebih baik lagi di rumah yang baru, beberapa proses acara tradisi MRM sudah mulai bergeser karena adanya beberapa proses acara dihilangkan karena anggapan terlalu bertele-tele dan tidak sesuai lagi untuk dilaksanakan pada zaman sekarang namun secara umum kandungan nilai, norma, makna dan fungsi juga kearifan lokal tradisi ini masih dapat dipertahankan keberadaannya.