Analisis Perbandingan Ritus-Ritus Pertanian Padi di Jepang dan di Jambi

Abstract

Jepang adalah negara maju yang masih memelihara kebudayaanya. Salah satunya adalah kebudayaan padi. Budaya padi di Jepang melahirkan seremonial atau matsuri yang bersifat religi. Tujuannya untuk menarik perhatian dewa-dewa agar diberi hasil panen yang baik. Demikian halnya dengan sebagian masyarakat di Jambi yang masih percaya dengan hal gaib yang dapat mempengaruhi setiap proses pertanian padi. Hal ini ini dianggap menarik oleh penulis, sehingga penulis memilih judul skripsi “Analisis perbandingan ritus-ritus pertanian padi di Jepang dan di Jambi” dengan rumusan penelitian bagaimana budaya padi dalam masyarakat serta bagaimana persamaan dan perbedaan ritus-ritus sebelum menanam padi sampai pasca panen padi di Jepang dan di Jambi. Tujuan penulisan skripsi ini adalah mendeskripsikan budaya dalam masyarakat Jepang dan Jambi serta mendeskripsikan persamaan dan perbedaan ritus-ritus pertanian padi di Jepang dan di Jambi ditinjau dari ritus-ritus selama sebelum menanam padi sampai pasca panen. penelitian ini disusun menggunakan metode kepustakaan, metode deskriptif dan metode komparatif. Penulis mengumpulkan data dan bahan yang berhubungan dengan ritus pertanian padi di Jepang dan di Jambi dari buku, internet dan makalah. Data yang didapat kemudian dibaca, dipahami dan dianalisis. Landasan teori yang digunakan adalah teori komparatif dan ritual. Dari penelitian ini dapat disimpulkan bahwa ritus pertanian padi di Jepang dan di Jambi terbagi menjadi empat tahapan, yaitu ritus sebelum menanam padi atau menabur benih, ritus mengusir hama, ritus kesalamatan panen dan ritus ucapan syukur. Masyarakat petani di Jepang melakukan ritual dengan tujuan agar tanaman padi terhindar dari hama, mendapatkan panen yang berlimpah dan sebagai rasa ucapan terimakasih kepada dewa. Sedangkan bagi sebagian masyarakat Jambi mengadakan ritus-ritus tersebut tidak untuk menghormati roh halus, lengkeso dan dewa, akan tetapi karena mengikuti kebiasaan nenek moyang. Perbedaan geografi menjadi salah satu perbedaan antara petani di Jepang dan di Jambi.

日本はまだ文化を維持している先進国である．その一つが稲の文化である。日本の稲文化は儀礼と宗教的の祭りを生み出した。目的は，良い収穫を与えるために神の注意を引き付ける。同様にジャンビ社会の一部は彼らはまだ神秘な事を信じている、稲作の過程に影響する事ができる。この事は駐車兆社著者によって面白と思う。だから、著者は日本とジャンビの稲作との関係のある年中儀礼の題目を選んだ。研究の処方で社会に稲の文化はどう、日本とジャンビに稲作の儀礼の類似点である。稲を植える前から収穫後までの儀礼から見た。 この卒業論文は比較や記述を用いた研究方法である。著者は、本やインターネットや論文から稲作の年中儀礼に関するデータと資料を集めした。その後、得られたデータは読み取り、理解し、分析し、日本とジャンビの稲作との関係のある年中儀礼を説明した。使用される理論は比較理論と儀礼理論である。 この研究の結論から、日本人にとって稲は必要な物である。特に日本の農家にとって、稲は主食だけではない。稲は農業地方で年間の祭りを祝うために使われている。同様にジャンビで、稲は必要な物である。ジャンビで村人の仕事のほとんどは農業である。稲は肥よくと繁栄の象徴である。地理的な違いは、日本とジャンビの農家の違いの一つになる。日本の農家は 儀礼を開催する季節変える事に関心が在る。各季節には、稲作の過程に関連した特定の儀礼がある。ジャンビの農家は稲作の儀礼を行うに影響を受けない。一般的にジャンビの農家は乾季に稲を植え始める。日本の農家は春に稲を植え始める。日本の農家とジャンビの農家には類似点があって、それは特定の儀礼をする事である。日本とジャンビの稲作の年中儀礼は四つの段階に分かれた。それは稲を植える前の儀礼、害虫を追い払う儀礼、収穫安全性儀礼と感謝の儀礼である。日本で農家の社会は稲が害虫を避けて、良い収穫を得手、神に感謝としてという目的で儀礼を行う．その一つは稲荷様である。一方，ジャンビ社会の一部のために儀礼を行うことは精霊と神を敬う事ではない。しかし、祖先の習慣に従うからである．社会の一部は儀礼をしなければ災害が発生する事を信じている。 春の四月に日本の農民は特定の儀礼を行う。この儀礼は特に山神を礼拝するためにもちを作られている。そして、お田植え祭りがあって、これは、稲を植え始めの祈る儀礼、後で良い収穫を望む。ジャンビに(menyemebibit)という儀礼が行う、稲苗床所で稲の種子苗をするの儀礼である。 夏の七月に日本の農民は害虫を追い出す儀礼を行う。それの一つは祇園祭りと天王祭りである。ジャンビに害虫を追い出す儀礼の一つは(merabun)とい う儀礼を行う。秋の九月に日本の農民は収穫の安全儀礼をおこなう。それの一つはかたしあげである。 かたしあげは怖かったカラスを解放する。ジャンビに収穫の安全儀礼の一つは（kenduri padi dalam）という儀礼を行う。 冬の十二月に日本の農民は神に感謝する儀礼を行う。それの一つは第七の日に、特別の食べ物を作る。七草というである。ジャンビに感謝する儀礼の一つは（bubur merah putih）という特別の食べ物を作る。