Struktur dan Fungsi Musik Nasyid pada Pesta Pernikahan di Dusun Cinta Damai, Desa Aek Batu, Kecamatan Torgamba, Kabupaten Labuhanbatu Selatan

Abstract

Penelitian ini berjudul ―Struktur dan Fungsi Musik Nasyid pada Pesta Pernikahan di Dusun Cinta Damai, Desa Aek Batu, Kecamatan Torgamba, Kabupaten Labuhanbatu Selatan.‖ Nasyid berasal dari bahasa Arab yang berarti senandung. Kata ini mengalami penyempitan makna dari senandung secara umum, menjadi senandung yang bernafaskan Islam. Metode yang penulis gunakan dalam menganalisis upacara, fungsi musik, dan struktur ritme ini adalah melalui: studi pustaka, media sosial, internet, pengamatan terlibat, wawancara, perekaman data baik berupa audio, visual, maupun audio visual. Data-data lapangan kemudian diolah di laboratorium yang bersifat etnomusikologis. Teori yang penulis gunakan adalah : Untuk menkaji upacara penulis menggunakan teori Koentjaraningrat (1985:234), untuk mengkaji fungsi musik nasyid pada pesta pernikahan penulis menggunakan teori fungsi musik dari Allan. P. Merriam (1964:219-226), untuk mengkaji struktur musik Nasyid penulis menggunakan teori analisis waktu di dalam musik oleh William P. Malm (terjemahan Takari, 2003). Hasil yang diperoleh penulis adalah sebagai berikut. Dari sisi jalannya upacara tepung tawar dalam pesta pernikahan, maka dapat diklasifikasikan ke dalam 3 tahapan. (1) Pembentukan panitia pesta pernikahan yang dilakukan seminggu sebelum hari pesta pernikahan berlangsung, (2) Upacara tepung tawar pada acara pembukaan dalam pesta pernikahan, (3) Pembubaran panitia pesta pernikahan yang dilakukan sehari setelah pesta pernikahan. Yang kedua, fungsi musik nasyid pada pesta pernikahan di dusun Cinta Damai adalah sebagai berikut. Fungsi musik Nasyid dalam pesta pernikahan adalah: (1) Untuk mengabsahkan upacara tepung tawar, (2) Sebagai ekspresi emosi gembira dan sekaligus sedih, (3) Sebagai sarana doa kepada Tuhan, (4) Sebagai sarana hiburan, (5) Sebagai upaya melestarikan budaya. Dari kajian struktur transkripsi yang penulis kaji diperoleh hasil-hasil sebagai berikut: (1) Transkrip pertama dan kedua menggunakan acuan meter empat, namun pada transkrip kedua mengalami perubahan di tengah pertunjukan dan kembali lagi pada akhir pertunjukan, (2) taktus nasyid Assalamu‘alaikum berkisar 111 ketukan dasar per menit sedangkan taktus nasyid Marhaban berkisar 83 ketukan dasar per menit, (3) unsur-unsur pembentuk waktunya adalah memakai jenis-jenis ritme tunggal, dupel, kuadrupel, dan tanda-tanda istirahat yang dikomposisikan sedemikian rupa.