Moralitas Bushido Dalam Cerita Teater Berjudul Touken Ranbu

Abstract

Teater/Drama merupakan gambaran dari kehidupan sehari-hari. 演劇えんげきまたはドラマは日常生活にちじょうせいかつの反映はんえいである。 Teater juga merupakan salah satu media penyampaian pesan moral yang dinilai efektif dengan adegan yang ditampilkan. 演劇えんげきも演出えんしゅつされる場面ばめんは効果的こうかてきな道徳的どうとくてきメッセージを与あたえるメディアの一つだと評価ひょうかされる。 Pesan moral seperti Bushido yang merupakan sifat khas masyarakat Jepang yang tidak dipunyai bangsa lain. 例たとえば、他国たこくがない日本国民にほんこくみんの独特どくとくな品格ひんかくという武士道ぶしどうの道徳的どうとくてきメッセージのようなものである。 Dalam teater ini, pesan moral bushido dapat dengan mudah kita temui lewat adegan yang dilakukan para aktor yang pada teater Jepang yang diproduseri oleh Suemitsu Kenichi yaitu “Touken Ranbu”. 同演劇どうえんげきには、末満健一すえみつるけんいちによって制作せいさくされた「刀剣乱舞とうけんらんぶ」に武士道ぶしどうの道徳的どうとくてきメッセージが日本にほんの演劇えんげきの登場人物とうじょうじんぶつにやった場面ばめんを通つうじて簡単かんたんに見みつかる。 Teater Touken Ranbu menceritakan tentang tingginya jiwa prajurit pada pengikut dan keempat pedang Oda Nobunaga. 「刀剣乱舞とうけんらんぶ」の演劇えんげきは織田信長おだのぶながの従者及じゅうしゃおよび四よっつの刀剣男子とうけんだんしにある戦士せんしの魂たましいのプライドについて語かたる。Cerita ini dimulai dari datanganya seorang pedang bernama Fudou Yukimitsu. この物語ものがたりは不動行光ふどうぎょうひかりという刀剣男子とうけんだんしの登場とうじょうから始はじまった。 Pedang dengan jenis Tantou milik kesayangan Oda Nobunaga. 織田信長おだのぶながの気 き に入 い った「短刀たんとう」の類るいの刀かたなとのである。 Karena sifat pesimis, egois, kekanak-kanakan dan suka mabuk-mabukan milik Fudou, membuat Yagen Toushiro dengan jenis pedang Tantou, Heshikiri Hasebe juga Souza Samonji yang merupakan jenis pedang Uchigatana merasa jengkel. 悲観論ひかんろん、自慢主義じまんしゅぎ、大人おとなげなく、よく酔 よ っぱらうという不動ふどうの人格じんかくのせいで、短刀たんとうの薬研藤四郎やげんふじしろう、打 う ち刀がたなのへし切長谷部及きりはせべおよび宗三左文字そうみさぶんじが誇ほこらしげになった。 Meski masih dirundung kesal karena sifat jelek Fudou, misi untuk menjaga sejarah agar Oda Nobunaga melakukan “Seppuku” didalam kuil Honnouji pada era Tensho tahun ke 10 (tahun 1582 ) tetap dilaksanakan. 不動ふどうの悪わるい人格じんかくに依然いぜんとして憤慨ふんがいに圧倒あっとうされても、天書時代第てんしょじだいだい10年ねん（1582年ねん）に本能寺ほんのうじに発生はっせいした織田信長おだのぶなががやった「切腹せっぷく」の歴史れきしを守まもる任務にんむは実行じっこうされる。 Awal pertikaian yang terjadi antar sesama pedang Oda Nobunaga adalah karena kelakuan tidak terpujinya Fudou. 織田信長おだのぶながの刀剣男子とうけんだんしの中なかで発生はっせいした喧嘩けんかの原因げんいんは不動ふどうの悪わるい人格じんかくである。Fudou yang pergi diam-diam menuju Honnouji untuk melindungi Oda Nobunaga, membuat ketiga pedang Oda yang lain marah. 織田信長おだのぶながを本能寺ほんのうじへ静しずかに守まもりに行 い く不動ふどうは他ほかの織田おだの刀剣男子とうけんだんしを怒おこらせる。 Meski diliputi emosi, mereka tetap berpikir jernih, dan berusaha untuk menyadarkan Fudou yang ingin Oda Nobunaga tetap hidup. 彼かれらは怒おこっても、明確めいかくに考かんがえ、織田信長おだのぶなががまだ生 い きるように欲 ほ しがっている不動ふどうを覚 さ ませるようにした。 Keinginan Fudou untuk menyelamatkan Oda, semakin kuat setelah berhasil menemukan Ranmaru. 不動ふどうの織田おだを救すくう気 き は蘭丸らんまるを見 み つかったあと大おおきくなった。 Disaat yang sama juga, hasrat ingin balas dendam Fudou kepada Akechi Mitsuhide yang mengkhianati Oda Nobunaga tumbuh. 同時どうじに織田信長おだのぶながを裏切うらぎった明智光秀あけちみつひでを復讐ふくしゅうする気 き も起 お きた。 Hingga dendam Fudou yang berubah menjadi melindungi Akechi dari prajurit perusak waktu setelah kematian Oda Nobunaga. 不動ふどうの復讐ふくしゅうは織田信長おだのぶながの死亡しぼうのあと、時間じかんの破壊者はかいしゃから明智あけちを守まもるようになったまでである。 Dengan peristiwa yang terjadi di kuil Honnouji tersebut, membuat para pedang Oda Nobunaga sadar, bahwa cara untuk menunjukkan kesetiaan kepada majikan bukan hanya dengan membiarkan Oda tetap hidup, melainkan dengan tetap mematuhi perintah saniwa untuk melawan prajurit perusak waktu. ほんのうじに起 お きた件けんでは、織田信長おだのぶながの刀剣男子とうけんだんしが気付きづき、上司じょうしへの忠義ちゅうぎの実施形態じっしけいたいは織田おだを生 い かせることだけではなく、時間じかんの破壊者はかいしゃを戦たたかう審神者さにわの命令めいれいを従したがうこともある。 Jiwa bushido berupa kesetiaan, keberanian, kehormatan, kesopanan juga pengendalian diri inilah yang digambarkan dalam teater yang berjudul “Touken Ranbu”. 「刀剣乱舞とうけんらんぶ」という同演劇どうえんげきに見 み せられた武士道ぶしどうの道徳価値どうとくかちは忠義ちゅうぎ、勇気ゆうき、名誉めいよ、礼及れいおよび自制心じせいしんである。 Dalam menganalisis penulis menggunakan pendekatan moralitas dan konsep moral bushido. 分析ぶんせきする際さい、筆者ひっしゃは道徳どうとくのアプロあぷろーチ ち 及および武士道ぶしどうの道徳的概念どうとくてきがいねんを使用しようした。 Pendekatan moral sangat diperlukan karena bertujuan untuk meningkatkan harkat dan martabat manusia. 道徳どうとくのアプローチは非常ひじょうに必要ひつようであり、目的もくてきは人間にんげんの威信いしんと尊厳そんげんを成長せいちょうさせるためである。 Moral atau etika adalah dasar cara berfikir dan perilaku manusia tentang tindakan benar-salahnya suatu tindakan. 道徳どうとくまたは倫理りんりは行動こうどうの良悪りょうあくについて考かんがえ方及かたおよび行動こうどうの基礎きそである。 Moralitas bushido yaitu jalan hidup samurai yang menjunjung tinggi nilai-nilai seorang prajurit seperti kesetiaan, keberanian, kebajikan, kehormatan, kejujuran, keadilan, kesopanan, kewajiban dan pengendalian diri. 武士道ぶしどうの道徳どうとくは忠義ちゅうぎ、勇いさむ、義 ぎ 、礼れい、真まこと、仁じん、名誉めいよを支ささえる武士ぶしの価値観かちかんである。Sifat-sifat tersebut dapat dilihat dari sebuah teater yang berjudul “Touken Ranbu”. その人格じんかくは「刀剣乱舞とうけんらんぶ」という演劇えんげきからみられる。 Dalam teater yang berjudul “Touken Ranbu”, digambarkan seperti Heshikiri Hasebe yang lebih mementingkan saniwa daripada dirinya sendiri pada saat memperkenalkan diri dengan pedang lain di honmaru merupakan bagian dari kesetiaan. 「刀剣乱舞とうけんらんぶ」の演劇えんげきには、へし切長谷部きりはせべは本丸ほんまるで他 た の刀剣男子とうけんだんしと自己紹介じこしょうかいをする際さいに、自分自身じぶんじしんより審神者さにわを優先ゆうせんすると説明せつめいさたことが忠義ちゅうぎの一部いちぶである。 Tingkah laku Mori Ranmaru yang bertutur kata sopan juga sikapnya yang melakukan ojigi terhadap Akechi Mitsuhide saat persiapan acara minum teh di Honnouji adalah merupakan cerimana dari kesopanan. 本能寺ほんのうじにお茶会ちゃかいの準備じゅんびのとき、明智光秀あけちみつひでに対たいしてお辞儀じぎをやって礼儀正れいぎただしく話はなす森蘭丸もりらんまるの態度たいどは礼れいの一部いちぶである。 Sikap Ranmaru yang rela mati ditangan musuh demi melindungi Oda Nobunaga juga merupakan bagian dari kesetiaan. 織田信長おだのぶながを守まもるために、敵てきに殺ころされた蘭丸らんまるの態度たいども忠義ちゅうぎの一部いちぶである。 Tindakan Fudou Yukimitsu yang ingin membalas budi Oda Nobunaga (majikannya terdahulu) adalah dengan merelakan dirinya dihina adalah cerminan sikap kehormatan. 織田信長おだのぶながを恩返おんがえしするために屈辱くつじょくされた不動行光ふどうぎょうひかりの態度たいどは名誉めいよの形態けいたいである。Dan tindakan Fudou lainnya yang sangat bertolak belakang adalah dari ingin membunuh Akechi Mitsuhide, menjadi menyelamatkan sesuai dengan perintah sang saniwa adalah wujud dari bagian pengendalian diri. 他たの不動ふどうの反対はんたいの態度たいどは明智光秀あけちみつひでを殺ころすことから審神者さにわの命令めいれいの通とおりに救すくうことは自制心じせいしんの形態けいたいである。 Kesemua itu adalah wujud dari bushido pada bagian kesetiaan, kesopanan, kehormatan juga pengendalian diri. それらは武士道ぶしどうの忠義ちゅうぎ、礼れい、名誉及めいよおよび自制心じせいしんの形態けいたいである。 Kesimpulan dari teater berjudul “Touken Ranbu” yang di Produseri oleh Suemitsu Kenichi adalah perilaku budaya masyarakat Jepang terkait dengan perilaku para samurai yang diperankan oleh pedang kesayangan Oda, Fudou Yukimitsu, Heshikiri Hasebe, Souza Samonji, Yagen Toushiro juga pelayan setia Nobunaga, Mori Ranmaru. 末満健一すえみつるけんいちに制作せいさくされた「刀剣乱舞とうけんらんぶ」の演劇えんげきのまとめとしては織田おだの気 き に入はいった刀剣男子とうけんだんしの不動行光ふどうぎょうひかり、へし切長谷部きりはせべ、宗三左文字そうみさぶんじ、薬研藤四郎やげんふじしろうおよび信長のぶながの忠実ちゅうじつの手伝てつだいの森蘭丸もりらんまるに演出えんしゅつされた侍さむらいの態度たいどに関かんする日本国民にほんこくみんの文化態度ぶんかたいどである。 Hal ini menunjukkan bahwa nilai-nilai bushido masih dijunjung teguh oleh para samurai juga para Touken Danshi yang datang dari masa depan dengan mengutamakan majikannya (Saniwa) daripada kepentingan dirinya sendiri. これは武士道ぶしどうの価値かちが侍及さむらいおよび未来みらいから自分自身じぶんじしんより審神者さにわを優先ゆうせんする由来ゆらいした刀剣男子とうけんだんしにまだ守まもられると見 み せることである。